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既然植物没有生命,为什么有的经中说植物变成了众生?

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发表于 2014-7-9 10:32:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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选自《智悲海音》

经中说植物变成了众生,这又怎么解释呢?

有两种解释。第一种:不是指无心的植物变成了众生,而是指生命居于草木之中。

《十诵律》云:“是众生以草木为舍,亦以为村聚落城邑”。世间一些非人、罗刹或泉神、河神、土地神以草木为舍、为村、为城邑,住于泉水处,神树内、山岩中。

当我们损害神树、染污泉水,就会激怒居于其中的神祗,对我们施以报复。有时,我们砍伐树木时,树木会发出奇特的、哭泣一般凄恻悲伤的声音,还会出现一些无法解释的现象。当非人住所遭到毁坏,改变了形状,非人也会受到伤害,发生变化,只是我们肉眼无法看见。

第二种情况则如佛经所说,是众生转生于孤独地狱。当年,佛陀身边一些著名罗汉如嘎达亚那尊者、阿难尊者等,常常云游海边和他方世界,亲眼目睹众生堕于孤独地狱。孤独地狱的众生因恶业所感,以和无生命之物无二无别的形态存在于世,或以不可思议的方式,藏于老树及岩石中。

当樵夫砍伐树木时,它们的肢体也被千刀万剐;还有些转生为杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等形象,感受人们使用它时的种种苦楚。在加拿大的一些海岸边,有一种形状奇特的石头,如果把它们放入篝火,或置于平坦之处,石头会自己慢慢地滚动。这种被当地人称为有生命的石头,很可能就是孤独地狱的众生。《本草纲目》中也记载了一种昂贵之石,学名寒石,据说,它也是有生命的。《大圆满前行》中也描述了这样的事例:成就者上师要求弟子劈开一截漂流之木或一块巨石,人们赫然发现,无缝之木或巨石中央,住一青蛙或蜈蚣。  


既然植物没有生命,佛陀为什么制止毁坏草木?  

为了保护环境,维护自然与生态的和谐,佛陀不赞叹摧折草木。在佛陀对比丘制定的一系列戒条中,将无意中割草、砍树作为一个轻罪而非重要的堕罪,更不是根本罪。 
 
然而,显密任何一个律典都严厉禁止杀生。如果犯了杀生这第一根本重罪,则如一个人头被砍断,再也不能恢复,后世必堕地狱。  

如果不了解二者的差别,则砍树与杀人无异,割草与宰牛同罪。《金刚经》说,生命包含在胎生、卵生、湿生、化生四种形态中。从不同层次的生命而言,则有地狱、饿鬼、动物、人、阿修罗、天人乃至罗汉、菩萨等九种。他们以不同的方式生存于宇宙中,一般而言,人类肉眼能见到的只有同类和动物。植物虽有新陈代谢,有出生和死亡,但不属于四生九有任何一种,不是真正的生命。  在植物有无生命的问题上,一些佛教徒迷失方向,人云亦云,宣扬外道错误观点。他们不懂此理也情有可原。因为他们深受达尔文进化论、西方哲学流派和现代生物学家的影响,没有受过佛法的系统训练。  因此,探索“生命”,对指导人类的行为,避免人类因无知造下深重的罪业,有着重大的意义。
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