昂江扎西仁波切：上师们的“分别心”

色德曲珍

问：顶礼上师，弟子有幸接触过很多上师，也很留意观察了上师与弟子之间的相处，发现上师们都会选择性地对某些弟子很亲近，而对另外一些弟子似乎表现得不是很在意。请教上师，这种现象是否真实存在？还是由于弟子自身的分别心在作怪？或者说，师徒之情原本与世人之间的友情、亲情一样，都是由彼此之间缘分的深浅来决定的，请上师仁波切开示！

答昂江扎西仁波切：首先，不排除师徒关系之间有亲、疏现象的真实性，也不排除个别所谓的“上师”为了贪图自身的名利，有意图地亲近那些有钱、有势、有名的弟子，而对那些平民弟子连表面敷衍的时间似乎都抽不出来。对于这样的“上师”，我们是很容易识别出来的。因为这些“上师”所注重的往往是形式上、场面上的法事活动，传弟子最多的恐怕也就是咒语，他会把身边的弟子们都哄得很开心。而无论跟随这样的“上师”多久，也很难在教法上得到完整、系统的引导，这些“上师”以贪图为目地，有分别心的对待自己的弟子们。

而具德上师也同样以“分别心”对待着自己的弟子们，而这种“分别心”恰恰与弟子的信心相印，这就是我们通常所说的缘分，这个缘分可以分为“因”之缘分和“果”之缘分。“果之缘分”是指师徒之间具足前世之宿缘，无论彼此身处何种境况，都无法阻挠彼此间亲密的缘分。就弟子而言，即便听到、遇到再大的障碍，对上师的信心也坚不可摧。“因之缘分”则为大多数师徒之间的缘分，这种师徒缘分的亲疏主要有赖于弟子对这份法缘的希求和努力程度。就具德上师而言，他们从不为荣誉所驱，不被权势所使，就像太阳的光芒普照大地，而人们只因自己所站的角度不同，或感炽热、或感温暖、或感柔和、或感清凉、或感寒冷，由于自身的分别而觉受各异罢了。以百折不挠的精神向上师求法，同时对上师具足信心，才是真正能得到具德上师亲密摄受的行为。具德上师们以教化度众为己任，他们不会依弟子的身份地位、财富权势而赐予教化，而是观察弟子之信心随缘度化，自然不会把宝贵的时间浪费在那些对法、对自己没有信心的弟子身上，所以有时候从表面上看他们也会显得很无情。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸白法，犹如烧种子，不生根芽等。”我们经常说佛法要去求才能得到，这个“求”其实就是对我们信心的考验；就弟子而言，就更应该从“因”上面尽量为自己创造与上师之间缘分，并好好把握、珍惜与上师的缘分了。我们依止上师，就应该主动地去亲近上师、承侍上师、想尽一切办法向上师请法，以自己坚定的信心去建立、加深与上师之间缘分。