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电灯供养祈请文

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发表于 2016-9-22 06:39:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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藏文发音:                                 汉语翻译:
捏底沃得萨拉孟瑟了香                   消除无明如日月
瑟比哲当得维诺巴麦                      无味无烟无垢尘
藏香耶嗡洛哥卓美得                      清净意乐之光明
加了瓦迪当极乐给比be                   供与一切佛菩萨
东瑟了秋阳夸里炯瓦耶                   清净法界空中来
当瑟了玛迪耶希旺巴了瓦                清凉不共智光净
当增呢彻了吉古比洛哥登迪             三昧化现大光明
玛珍酷了比匝瓦永结了吉                愿除轮回无明本


此颂由比丘喜绕嘉措反复劝请,六世贡唐仓.丹贝旺旭仁波切① 写于夏河拉卜楞寺。


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一、电灯供养祈请文缘起
    2016年7月,汉地的弟子第一次去参加塔须寺举办的“五加行共修法会”。期间,贡呷活佛和索南益西格西在闭关小屋向弟子开示:修行应该把握一切机会,而不能仅仅局限于偶尔的朝圣。生活在繁华的都市中,一切吃穿用度,见闻的美好事物,美丽的灯景、日月星辰等一切光明的事物,都是可以做供养的。

     两位师父传了六世贡唐仓.丹贝旺旭活佛传承的供灯祈请文给我,让我们多多念诵,以期能够随时随地积累资粮,开启智慧。

    灯是光明与智能的表征,亦为十种供养之一。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。在金刚乘中,特别是金刚乘的大圆满传承中,灯或灯所象征的意义非常重要。
   《华严经.入法界品》说,善财童子“以信心为烛,以慈悲为油,以念为器,以光为功德。”
   《维摩经》说:“无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽!”

     贡呷活佛特别强调:任何供养都需要有正确的发心,才能具足其功德。因为贪图方便,或者因为供电灯的花费少,供酥油灯花费多,而选择供电灯,这样的发心是不对的。虽然供酥油灯和电灯还是有点差别的,但只要以清净心摄持供养,随缘随力,以正信来供灯,无论是供酥油灯还是电灯,还是日月星辰的光辉,功德决定会得到的。


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二、关于供灯的功德:
《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”
《圣弥勒经》中还说:“供一千盏灯的人,将于未来世值遇弥勒佛,成为弥勒佛的首批弟子,并闻佛初转*法 伦。”

佛经中宣讲了供灯的功德,归纳而言分为世间、出世间两种功德。
从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。
而最主要的是它出世间的功德,供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无明黑暗,亲睹诸佛菩萨的尊颜。

在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:
1、 照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。
2、 肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。
3、 得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、 善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。
5、 灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、 得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。
7、 不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。
8、 具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有车、有房屋。其实真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一个人即生中遇到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。
9、 命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。
10、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。


经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:
1、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、 身无病痛,嗓门柔软声音妙好。
3、 心地清明聪慧,不为愚痴所转。
4、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、 眼球、角膜、结膜,永好不坏。
6、 生活安稳衣食丰足,心无所惧。
7、 心身自在,善财善宝滚滚而来。
8、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、 身体健康强壮,充满生命活力。
10、 不会与他人发生口角,打斗事。


三、注意事项:
1、 在供灯的过程中,发心非常重要,一定要想遣除一切众生的无明黑暗。如《贤愚经•贫女难陀品》的公案②。
2、 观想也很重要,观想灯器遍于三千大千世界,灯芯犹如须弥山王那么大,油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多,灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏,愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗,而现见诸佛菩萨的清净刹土。
3、 闪烁不定的光明也是一种不佳缘起,大家避免为宜。


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①  第六世贡唐仓•丹贝旺旭仁波切简介:
280年前,一位来自四川藏区名叫根敦彭措的喇嘛,出任藏传佛教格鲁派最高佛位"甘丹赤巴",由此开始了著名的贡唐仓活佛转世体系。


第六世贡唐仓•丹贝旺旭仁波切(1926—2000),四川若尔盖人。1932年被定为六世贡唐仓活佛,选进甘南夏河拉卜楞寺,拉卜楞寺四大色持的第一位。1935年始在拉卜楞寺闻思学院学修,1944年获“格西”学位;同年11月,任四川阿坝州查理寺院住持。1954年农历九月赴拉卜楞寺出任总法台。

解放后,贡唐仓活佛历任四川川西藏族自治区人民政府委员、区协商会副主席、区人民政府监察委员会第一副主任;1952年10月任甘南藏族自治区各族各届人民代表会议特邀代表; 1955年任国务院甘青川边区工作团委员,同年5月任甘肃省政协第一届委员会委员;1956年3月任甘南州人民委员会委员;1957年当选为中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长。

1958年5月至1979年4月,贡唐仓活佛含冤入狱长达21年之久。平反昭雪后,他仍以满腔的爱国热情和渊博的佛教学识,积极参政议政,协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策。从1979年8月起,贡唐仓活佛历任甘肃省政协第四届委员会委员、常委,第五、六、七、八届委员会副主席;从1981年12月起历任全国政协第五、六、七届委员会委员,第八、九届委员会常委;1980年2月起任甘肃省佛协副会长;1981年任中国佛教协会常务理事,1987年3月起任中国佛教协会副会长。2000年3月1日在甘肃夏河县拉卜楞寺圆寂,享年75岁。


② 贫女难陀供灯因缘
供灯功德不可思议。如贫者以虔诚之心供养一灯,其功德大于长者之供养万灯。又作贫女一灯。此係出于阿闍世王授决经及贤愚经卷三贫女难陀品中所说之典故。据阿闍世王授决经,佛陀回到祇洹。祇婆建议王燃油灯,王遂勒以百斛麻油膏,由宫门送抵祇洹精舍;彼时有一贫穷老婆,常攘至心欲供养佛,却苦无资财,见王作如此功德,更加感动;遂以乞得之二钱,至麻油商家买膏,得二合之膏,然膏主知其诚意,故特加三合而给与五合之膏。老婆即携往佛前燃之,心想此膏必不够维持半夕,乃自誓若其后世得道如佛,膏当通宵不灭。当王所点之灯或灭或尽时,虽有人在旁添油以继之,总无法周全,唯老婆所燃之灯光明特朗,胜于诸灯,非但通宵不灭,其膏亦不尽。直至天明,佛告目连:天已亮,可灭诸灯。目连灭尽诸灯,唯剩老婆所燃之灯三灭而不熄,更举袈裟扇之,然灯反更炽盛,并上照梵天,傍照三千世界;佛又告目连:此为当来佛之光明功德,非汝之神力所能灭,此老婆三十劫后,当得作佛,称须弥灯光如来。故此贫者一灯之典故,即说明阿闍世王所供养虽多,以心不专注,故不如老婆倾注全心之供养。亦即不论供养物之多少,若以虔诚心供养者,弥足珍贵。贤愚经贫女难陀品所载内容大致相同,然以贫女名为难陀。


弟子蒋华拉姆,记录整理于2016年9月22日。

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