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16年6月我们的殊胜之旅:与师父一起朝圣五台山9天纪实(3)

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发表于 2016-6-30 15:13:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
Day4路线:菩萨顶——殊像寺——般若泉——大显通寺——五爷庙——广仁寺,在师父的带领下大家一起供僧供灯,师父说朝圣不能走马观花,一定要好好拜,宁愿多花点时间,得到的功德利益实实在在的。文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学,下面上图:


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第四天的上午,前往菩萨顶,菩萨顶离我们住的酒店比较近,走过去5分钟,早餐后大家9点集合出发一路跟着师父朝拜,沿一百零八级石阶登高,寓意把人间的一百零八种烦恼踩在脚下。45分钟全体徒步上顶!五台山中规模最大的黄教(格鲁派)寺院。据传为文殊菩萨道场,即文殊居住处,故又名真容院、大文殊寺;为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499),历代曾多次重修。明·永乐以后,蒙藏喇嘛教徒进驻五台山,遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山,住宿于菩萨顶,赐菩萨顶大喇嘛提督印,并命山西全省,包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等,均须向大喇嘛进贡。


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我们先跟着师父参拜了带箭文殊殿,关于带箭文殊的故事,实际上故事的前面还有一段背景,说明文殊菩萨之所以这样示现,是为了避免李靖再造更重的业罢了,而不是说可以破戒。因为出家人破戒,你白衣人不能乱说、乱评价,更不能杀害,这在《大乘大集地藏十轮经》中有说明。但是李靖做的过火了,所以菩萨才故意做了这一招来告诫他。原文如下:

《清凉山志》-- 菩萨显应(二): “李靖射圣传  唐雁门太守李靖,其在京时,先亦尚释。后见僧犯非法,即怒,志灭其教,及任代,大废佛寺。因猎,纵马中台之野,见僧与妇共浴于池,靖大怒,援弓射之。望之,袒一肩,东南而去。追之数步,不及,追至真容院,见文殊、普贤二像,带其箭。靖乃悔泣,礼谢而去。”

李靖以前也崇尚佛教,后来看到僧人破戒,就非常生气,心想一定要灭了佛教。后来就开始废除佛寺。一次,看见一僧和一个妇女在池子里一起洗澡,大怒,拔箭射,他俩逃跑了。追到寺院,看见文殊、普贤两位菩萨的像上带着他射的箭。原来这两位是菩萨化现的。

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大雄宝殿


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大雄宝殿,是寺里举行大型佛事活动的主要场所。菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑,具有浓烈的藏传佛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内,后部供着毗卢菩萨顶·大雄宝殿佛、阿弥陀怫和药师佛,前面则供着黄教创始人宗喀巴像。大殿四周有石雕的回廊环护,前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体,雕梁画栋金碧辉煌,内供释迦、弥陀、弥勒三世佛。在这座庄严的大雄宝殿里,我国藏传佛教的大活佛达赖、班禅,朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。同时,全国人大常务委员会副委员长班禅额尔德尼却吉坚赞生前于1980年参拜五台山时,也曾在菩萨顶寺大雄宝殿讲经说法。

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飞檐上铃铛随风叮铃,竟像梵音,让人静心,多少年时光雕刻,五台山的云雾间隐世这许多藏传佛院,五体投地,最干净虔诚的心灵属于那些最风尘劳累的脸。山间清风过,我闻见佛香与草木味道,凉爽满身。

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全体在菩萨顶的大合照,最后一切在寺院念诵了三主要道

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在下山的路上看见一只小狗跟着一位出家师父一路自己爬上寺院,颇有感触,生生世世,我们也曾堕过地狱,做过恶鬼,旁生……或许无始劫以来,我们也曾是一条小狗,被上师救下,念经加持,因缘和合,很多年后,我们变成了现在的自己,遇到了师父,遇到了正法……父母给了我们一时的身躯,上师给了我们永恒的智慧真谛,人间恩情如夜空的繁星,上师是明月,照路途万里。若不是此生有幸遇到了您,得到您大悲心的无量摄持。我会继续在黑暗中流转,无明无智 ,和解脱之路 ,失之交臂……

与上师相聚,时间并不多;此生为人,时间并不多。

上师在世间停留不是因为留恋,他是不忍离去,想着要帮助我们了悟:我们的心和他的心一样其实已经在光明中。当我们逐渐敞开心扉,学会恭敬而亲密地对待周围的一切,与己、与人、与世界不再频发冲突,我们会明白:这份单纯和坦白都是上师手把手教会我们的。生活中遇到的所有人、事、物,哪怕是刚才拂面而过的清风,或是路边的一草一木,都带着上师的气息。在我们感知它们的开放、温柔的心中,有着上师引导我们一路走来的印迹。这时,我们才真正体会到上师的加持的确无所不在。

愿我们时刻铭记上师三宝的功德,忆念上师三宝的恩德!

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有一股清澈见底、汩汩而流的泉水,冬天不结冰,水中冒热气,夏天却十分清凉,喝上几口,顿觉周身爽快,甘甜沁入心脾。据《清凉山志》上说,这泉叫“般若泉”。清泉取名“般若”,是梵语“增加智慧”的意思,是说饮此水者能长智慧,去愚痴。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道:“般若池边止渴时,山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇,无限清凉说向谁!”历史上般若泉水多做入朝贡品,深受佛门重视。清代康熙皇帝巡幸五台山,住在菩萨顶,非般若泉水而不饮,至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们,常将泉水装进瓶里,带到远方。送给亲人。当地人叫“万水泉”,极言其水源充足,长流不息。近年来,经科学家初步考证,般若泉水具有清心保健之效,确系稀有的珍贵矿泉水,为饮用及医药用水难得佳品,学者名流曾赋予“茗啜般若,智爽神怡”的美称。


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日夜涌流不息的般若泉

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殊像寺座落在塔院寺和万佛阁西南面不足一里的地方,殊像寺坐凤林谷口,面对梵仙山,风景优雅。该寺创建于元代,于明代弘治年间和万历年间重修,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗候寺并称为五台山五大禅处,又为青庙十大寺之一,是一座很有名气的寺院。现占地面积为六千四百平方米,计有殿堂楼房五十余间。寺内正中文殊阁,殿阔五间,重檐歇山顶,是五台山台怀上心区最大的殿宇。寺内康熙御制殊像寺碑文载:“兹殊像禅寺,开基台畔,结宇山阿。谷迩凤林,环千岩之紫翠。堂临鹿苑,俯万壑之烟霞。峰曰梵仙,望层峦于天际。泉称般若,落清涧于云中。殿有金容,因名殊像。天人肃穆,群瞻龙象之尊。仪度庄严,共礼狻猊之座。青莲妙相,琉璃光映于林瑞。碧树幽栖,钟磐声闻于岭外。”由此可见,殊像寺确为一处胜境。


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五爷庙也称万佛阁座落于台怀镇,与大白塔相毗邻,是通往显通寺的又一条路径。在一些不太懂佛法知识的人群中,可能他们不知道文殊菩萨,但只要一说五爷庙,则远近闻名,几乎成了五台山的一张名片。传说灵验的五爷庙,师父说此龙王实则是由文殊菩萨化现的大威德金刚,大威德金刚化现的龙王,故加持力特别殊胜。师父和我们半开玩笑的说:“大家都说五爷庙求财最灵验,我看见你们在五爷庙一个个拜的特别认真,比任何一个寺院都认真啊!”作为凡夫的我们面面相觑,想要一点不求世间利益,而完完全全的发心解脱,这才是师父最想看到的,所以,长路漫漫,须努力!



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