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楼主: 色德曲珍

入行论公案汇集(连载中)

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 楼主| 发表于 2016-3-29 08:58:03 | 显示全部楼层
作为一个女修行人,对佛陀应该具有信心,尽量发愿下一辈子不再转女身,并愿所有的女人都变为男子汉。《阿含口解十二因缘经》中记载,有个阿罗汉以天眼彻视,见女人堕地狱者甚多,便问佛陀是什么缘故。佛陀告诉他:“有四个原因。一、女人对珍宝等财物很贪执;二、女人的嫉妒心比较强;三、喜欢说是非,口业比较重;第四、搔首弄姿,姿态不如法(佛陀曾讲过女人的八十四态)。”女人不但多堕地狱,也多堕于饿鬼中。《正法念处经》云:“女人多生饿鬼道中,何以故?女人之性,心多嫉妒,丈夫未随,便起妒意,以是因缘,女人多生饿鬼道中。” 

众生的寿命越长,这说明福报越大。释迦牟尼佛以前的几尊佛出世时,有些是人寿八万岁,有些是人寿六万岁,有些是人寿四万岁[5][44],但随着众生福报越来越微薄,寿命也越来越减少。以前我看过明朝的一本书,名叫《五杂组》,里面讲了各个朝代的百岁老人,寿命最长的有两百多岁。其中“洛阳李元爽”,活到了136岁,唐代诗人白居易在《九老图诗序》中也提到过。还有大名鼎鼎的彭祖,据说他活了八百多岁。那么现在最长寿的人是多少岁呢?截止2002年,世界上寿命最长的人是印度的一个妇女,有130岁高龄。不知道她现在是否健在,如果仍然健在,我们去献一条哈达,愿她再活100年。

很多人都希望自己长命百岁,以前法王在世时,有些居士就委托我们:“听说法王加持力很大,可不可以让我永远不死?”有些老年人想自己永远不死,获得长寿持明的果位。其实凡夫人的生命是有漏的、无常的,就像水泡一样不坚实,但即便如此,我们也应尽量发善愿,见到一个人就愿他万寿无疆,而不要想:“你短命!你该死!”菩萨的心,随时随地都要散发出利他的光芒。

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 楼主| 发表于 2016-3-30 09:07:44 | 显示全部楼层
《阿弥陀经》中说:“是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅,五根五力,七菩提分,八圣道分,如是等法。”阿弥陀佛所化现的鸟儿,昼夜六时发出和雅之妙音,宣讲三十七道品。虚空中也经常演说诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静等四法印以及三解脱门。如意宝树也会宣出法音,《阿弥陀经》还有一段说:“微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音……闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”

不仅仅是清净刹土,世间高僧大德的境界中有时也会有这种现象。敦珠法王的一个法子叫根桑宁玛,他在寂静地方修行时,飞来一只鸟雀给他讲了许多佛法道理和对未来的授记。敦珠法王的传记中,也有一些飞禽专门给他宣说佛法。我们宁玛巴有个天法派,一个大德叫不变金刚,他的很多法门都是依靠不共指示从虚空中取得的伏藏。甚至普通的草木、风声、水声,在个别修行人耳中也是咒语佛号,就像金刚橛心咒持诵者、观音心咒持诵者的公案一样,这些都说明心清净的时候,无情物传来的声音也是妙法。

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 楼主| 发表于 2016-3-31 09:23:11 | 显示全部楼层
只有清净心,才能观出佛的妙法音。以前上师如意宝去印度,我们到印度首都——新德里时,被安排住进一家比较高级的宾馆。当时那里的条件特别差,我们的屋子没有空调,热得像在火炉里烤一样难受。只有法王的屋子有空调,但不像现在空调一样没有声音,它的噪音很大,一直在“呜儿呜儿”地叫。第二天早上,我们到上师那里去,上师对大家说,一个小时中空调所发出的声响,传到他的耳中竟然成了念诵文殊赞的动听妙音——“文殊金刚尊,一心祈祷您,殊胜加持智,遍满吾相续。”

有一天法王说从夏绒卡秀塔那边发出一道光,感觉要到去一下,就急急忙忙让我们去。我们到了那里转绕佛塔时,上师专门有一段教言[6][45],后来被收录在《法王传》里。


转完佛塔,法王信步走进一家卖佛像的店,看见一尊站立的文殊像,手持八大菩萨标志,形态比较特殊,正冲着自己微笑。法王怀疑眼睛看花了,使劲用手揉揉再看,突然从文殊像心间发出一道光,融入法王的心间,法王安住于文殊菩萨现空无二的不共智慧中,入定了很长时间。出定后法王十分高兴,当下唱了一首金刚歌,大概意思是:至尊文殊菩萨,您生生世世摄受我,您的恩德很大,为了报答您,我要利益众生。


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 楼主| 发表于 2016-4-1 10:06:02 | 显示全部楼层
很多凶神恶煞,一见到众生就生害心,通过诸佛菩萨的威力,愿他们都具足慈悲心。《释尊广传》中有一个月亮王子,他就以慈悲力成功压下食肉罗刹的嗔恨心,调伏他令其恢复本来面目,后来成为斑足国王,以正法主持国政。世间有很多妖魔鬼怪,能给众生带来苦恼和不快,有些人就说:“我身上有附体,总做噩梦,白天有恶魔缠身……”依靠诸佛菩萨的加持,但愿妖魔鬼怪都具有观世音菩萨那样的慈悲心,不但不害众生,反而经常帮助众生、弘扬佛法。

作为尼众,与比丘有点不相同,她们的收入比较少,所以寂天菩萨愿她们获得利养。戒律中有一个公案说:未生怨王的王妃用讥笑的语气问崩嘎母[7][46]:“你穿的法衣这么旧,质量这么差,这是为什么啊?”崩嘎母的嘴巴很会说,她回答:“我们可不像有些人,天天都有胖胖的国王帮助自己,压迫老百姓享用民脂民膏,我们尼众本来供养就少,所以我的法衣比较旧、质量不太好,这是理所当然的事情。”

佛陀时代是这样,我们藏地也是如此,尼众生活贫寒,请人念经的时候,一般都请男众,请女众的不太常见。所以上师如意宝曾要求:我们学院男众和女众的念经钱要合在一起。在法王如意宝之前,藏地的尼众极受蔑视,一说出家,大家都用怪怪的眼光看她,就像汉地的个别地方一样。而今,法王建了这么大的道场,光尼众就有几千人,这在历史上非常罕见。依靠学院的威力,现在各地对尼众也非常非常尊敬,这也是大菩萨的愿力所致吧!

不但愿尼众获得利养,还愿她们相互之间断除争论。尼众平时的争论比较多,造的口业也比较可怕,但愿她们不要有嫉妒心,不要为一点鸡毛蒜皮的小事而争执不息。九华山有一位尼师,她136岁了,从出家至今不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”,特别慎重自己的口业。

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 楼主| 发表于 2016-4-5 09:28:49 | 显示全部楼层
供养三宝的利益非常大,汉地很多名山古刹的寺院中,平常都会供香、供灯,缘佛陀的善根不可思议,依靠佛陀的无边福德,我们暂时能获得人间快乐,最终会获得正等觉果位。佛陀在小乘经典中说:“我为菩萨时,供养诸如来,所有世间尊,授记我成佛。”《毗奈耶经》中也记载,佛陀因地时在第一个阿僧祇劫,供养过七万五千尊佛;在第二个阿僧祇劫,供养过七万六千尊佛;在第三个阿僧祇劫,供养过七万七千尊。我们也应追循如来的足迹,在漫长的时日中,尽心尽力供养佛陀,不要厌倦,这样定会获得无上的快乐。

愿我生生世世能回忆宿世。从有些传记也看得出来,很多大德都能回忆几百世,这种现象非常多,也是很重要的。如果你能记起自己前世是什么,后来又变成人,再变成牦牛……对轮回很容易产生出离心,对行持善法也不会忘失,很多方面都能增加信心。所以,诸佛菩萨的发愿文中,经常有能回忆前世这一条。

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 楼主| 发表于 2016-4-6 09:54:03 | 显示全部楼层
不仅是我们佛教,世间上有些人也能回忆前世,而且不止是一世两世。美国著名的心理学家布莱恩·魏斯博士,有次为了解除一个女病人的痛苦,用催眠法给她治疗,结果没想到令她忆起了轮回中好多世,博士对此很感兴趣,后来专门研究轮回学说。这个病人在催眠状态下看到了自己的86次轮回,时间跨度有四五千年,地域跨度可以说是全球各地,有美国、德国、埃及、俄国、西班牙、日本等等。她说自己在地球上做了86次的人,但不管哪一世来到人间,都非常痛苦,没有什么快乐可言。

她做过什么呢?在古老的石器时代,做过一个在岩洞里居住的野人;在古埃及时代,做过一个女奴;在西班牙殖民王朝,做过一个妓女……统统都是很悲惨的经历。(其实轮回真的很漫长,我有时候想:“现在有神通的人认定活佛,这个寺院的活佛非要呆在这个寺院,一世又一世地被认定。但实际上,他的转世不一定只在这个小小的圈子里,很可能在生死过程中,他这一辈子是东方人,下一辈子是西方人。”)她比较不错的一世是最近一次,她在二战时期当德国法西斯的一名飞行员,但后来也不幸被飞机轰炸给炸死了。

佛教的高僧大德,比如无垢光尊者、达 那他、乔美仁波切,都可以回忆自己的很多世。而我们有些人只能记起昨前天,有些连昨天也记不清楚,但若有了宿命通,便可增加对佛法的信心,对轮回的出离心很容易生得起来。


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 楼主| 发表于 2016-4-7 09:13:44 | 显示全部楼层
许多大德的传记中,均有蒙受文殊菩萨加持的经历。例如麦彭仁波切,虽与文殊菩萨无二无别,但显现上,在与格鲁派格西辩论时,亲见文殊菩萨的宝剑和经函融入自己,顿时对藏地如海般的广博经论通达无碍。还有上师如意宝朝拜五台山时,于善财洞中闭关21天,4月29日亲见文殊菩萨,法王唱了一首金刚歌,传记中也有简单的描述。

面见文殊菩萨的障碍,一方面是我们没有祈祷,另一方面可能是享用信财过多。以前在青海一带,据说有位格西非常出名,他可与文殊菩萨如人与人对话般交谈,随时都可以照见。后来一段时间,他见不到文殊菩萨,于是就向上师请教。上师问:“你最近是不是财富特别多?”他说:“确有此事。”上师要求他把所有信财都处理掉,他如是照办后,一切恢复如初,又能面见文殊菩萨。可见,若对有漏财产的执著很重,心不诚,纵然是现见本尊的人,对修行也有一定的障碍。

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 楼主| 发表于 2016-4-8 09:45:17 | 显示全部楼层
经典记载,佛陀在世时,所有的眷属中,文殊菩萨的功德令人刮目相看。譬如,未生怨王造多个无间罪后生起追悔心,想从痛苦中拔出来,就去求佛陀解除他的罪恶。佛陀说:“除了文殊菩萨外,谁也不能消除你的痛苦。”因此,未生怨王想迎请文殊菩萨及迦叶尊者到宫中应供。他问舍利弗:“文殊菩萨有多少眷属?”答曰:“五百人。”于是他就回去准备了,(每个小袋子里装一些饼干和饮料,开玩笑!)请他们明日来赴宴。

第二天,文殊菩萨从十方刹土带来八万二千菩萨侍众,迦叶尊者也带了五百眷属,人数大大超过预先准备的份额。未生怨王傻了眼,大生畏缩,有一位药叉现身对他说:“不要紧,文殊菩萨有善巧方便,可满足一切来者受用。”这样说后,他才安心。到午宴时,上万菩萨都没有带钵盂,未生怨王又特别着急,忙问文殊菩萨该如何是好。文殊菩萨说:“到进餐时,他们的钵盂自然会从各自的刹土飞来。”刚一说完,所有菩萨的手中都已有了钵盂。通过文殊菩萨加持,未生怨王所预办的饮食,一点也不嫌少。进食之后,钵盂又自然飞走。未生怨王叹为稀有,对文殊菩萨生起极大信心。

应供后,文殊菩萨为他开示罪业的自性,宣说种种胜义法门,由此消除了他的悲伤和疑虑。为了酬谢,他把最好的法衣供养文殊菩萨,结果文殊菩萨不见了,空中有声传言:“谁在就供谁吧!”他就以衣供养迦叶尊者,迦叶尊者也不见了。实在没办法,他想:“只有我在,就给我自己吧!”没有想到,连他自己也不见了。以此因缘,他顿时断除了我执的分别,住入空性境界中,原来所造的无间罪也得以清净。

文殊菩萨的故事不胜枚举,法王如意宝也曾讲过:有一次,迦叶尊者当管家负责安居,文殊菩萨跑到波斯匿王的王宫去了,跟王妃们在一起。迦叶尊者发现后,准备开除文殊菩萨。他击打犍槌的时候,十方刹土的文殊菩萨都来了,佛陀问:“这么多文殊菩萨,你想开除哪一个呢?”迦叶尊者心生惭愧,想放下犍槌,但放不下来,犍槌声仍不断地响。他只好到文殊菩萨面前忏悔,犍槌声这才停下来。

又有一次,“说法第一”的富楼那尊者,向祼形外道说法,可是他们不愿听,无法调伏。后来由文殊菩萨变化出五百文殊,才将这些外道调化了。

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 楼主| 发表于 2016-4-11 09:21:43 | 显示全部楼层
小乘当中,有十六罗汉常住世间。据《宝云经》所说,乃至弥勒佛出世之前,十六罗汉受释迦佛嘱咐不入涅槃,住于世间各个角落,守护佛法、弘扬佛法。在密乘中,大圆满传承祖师无垢友(布玛莫扎尊者)也是如此。他于8世纪中叶应藏王赤松德赞邀请,以近两百岁高龄从印度来到藏地,在藏地传法13年。之后他前往五台山,成就一种暂时不灭的虹身,并承诺在贤劫千佛事业未圆满之前,他的身体不灭,并且每一百年示现一位化身,到藏地度化有缘。千佛事业圆满后,他才到印度金刚座示现成佛。《上师心滴》的传承历史中,也有这样的记载。

所以,现在有很多圣者住于世间利益众生。我们也要这样发愿:“乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。”虚空无尽,众生无尽;众生无尽,业和烦恼无尽,同样,我的发愿也无尽,乃至虚空穷尽之前,一定要住于世间。
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